一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。


這是佛教《金鋼經》中非常有名的四句偈，也是非常強而有力的警句。
人是有慾望的，生來就想擁有什麼，當你擁有你會快樂，但失去時你就會痛苦；

夢也是一樣啊，當你朝著夢想前進，你是滿足的，但是當有一天夢想破滅，巨大

的絕望就會攫住你，不停地往下墜落。
可是這四句偈告訴我們，不要去想你現在擁有什麼，便放不開，因為總有一天都

是會失去的，也不要去想你失去什麼，因為我們本來就不可能擁有什麼，今天你

做了一個夢，夢中的你過的快樂極了，早上你醒來，發現自己又回到現實的世界

中，又要面對辛苦的一天，人在夢醒時難免有一點失落感，但這還只是做夢而已

，要是有一天你生命中真正重要的東西失去了呢？你的親人、朋友、愛，你還能

把他當做一個結束的夢嗎？
可是對佛家而言，人生的一切現象，就像夢幻般不真實，也像水中的泡泡，浮上

水面就消失了，又像清晨的露珠、天空的閃電，現在看到了，下一刻就消失了。

這個世界就好像無數個不同的『片刻』，而不是不變的永恆，我們應該從這個角

度去認識世界，就會對世界有不同的體悟，也許本來令你痛苦的事，就不會痛苦

了。
其實我覺得人活著，就不可能不痛苦，因為活著本身就是一件痛苦的事，人活著

總有一天得面對別離，又有太多無可奈何的事，雖然當我遇到不如意時，我會告

訴自己『天行健，君子以自強不息』，但是更多的時候，我會想起這四句警言，

好像在告訴我「放下吧，放下就不會痛苦了」，當然不是所有的事都放的下，可

是痛苦似乎真的減輕了。
佛法探討不外乎「體」與「相」，故看經典或修行可從這兩方面下功夫。《 金剛

經》流傳非常普遍，主要在述說兩個 重要觀念：第一個講「相」，相從哪裡來？

從體而來，這個體就是佛性，是佛性的功能產生了現象界的一切。《金剛經》偈

云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」只要是現象界的

一切都屬於相，都是無常，不停變動的，如果隨時隨地能有這樣的觀念，則煩惱

必定減少許多。所謂 觀念的形成不是靠表面意識，而是要深入潛意識才能形成觀

念。第二個講「體」，體就是如如不動的佛性， 是所有一切生命的源頭， 整個宇

宙只有一個，並沒有第二個體，因此眾生與佛與你皆同一個體，所以叫同體大悲

。《金剛經》云：「一切賢聖皆以無為法而有差別」，從《華嚴經．十地品》就

可以瞭解凡夫之所以能進入菩薩的聖境界，而有初地至十地的層次之分，就是因

為修「無為法」的緣故。緣道祖師曾開示：「覺悟無常真常用」。無常指的就是

就是相，就是有為法；真常指的就是體，就是無為法。如何從相進入體？如何從

有為法進入無為法？如何從差別相進入一合相？這是整個修行最切身的問題。為

此，本會特開辦〈佛法實修實證班〉，把一般人深奧難懂的經典所蘊涵的真義，

以淺顯易懂的方式，從理論到方法都整理出來。讓每一個人對宇宙生命的真相都

能瞭解，使每個人從短暫的生命，擴大延伸到永恆全知全能的生命，唯有如此才能

徹底解決人類的痛苦。 祈願有緣之人珍惜此因緣修學，不僅能打開心靈的桎梏，

解決生活上的煩惱、痛苦等問題，更能使身心健康，進而開啟智慧， 任運自在 。